O grande erro na nova repreensão do Papa Francisco sobre as alterações climáticas nwnews

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Não me dá nenhum prazer identificar o problema essencial que está no cerne da recente Exortação Apostólica do Papa Francisco, Laudate Deum: ela condena o progresso económico produzido pela Revolução Industrial desde meados do século XIX até ao presente. Esse progresso tornou a vida melhor para as pessoas que o Santo Padre deseja ajudar.

O Santo Padre afirma que com o advento da Revolução Industrial, as emissões de gases com efeito de estufa “aceleraram significativamente” e que “mais de 42% do total de novas emissões desde o ano de 1850 foram produzidas depois de 1990”.

É lógico que, à medida que o mundo inteiro estava a ser retirado da pobreza de subsistência em que existia desde o aparecimento dos humanos, alguns impactos ambientais poderiam ser sentidos se fossem feitos progressos. Para contextualizar este quadro, basta considerar que, ao mesmo tempo, a esperança de vida aumentou e a mortalidade humana diminuiu. Entre 1800 e 1950, a proporção da população mundial que vivia em extrema pobreza caiu para metade; de 1950 a 1980, caiu novamente pela metade. O que ocorreu foi a própria definição do que significa ser responsável.

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Não há dúvida de que alguns impactos ambientais poderiam ocorrer e que seriam naturalmente mistos. Estes são chamados de compensações. O aumento do uso de energia impulsionado pelo aumento da produtividade (por exemplo, tratores) aumentou as emissões de gases com efeito de estufa, por exemplo. Mas outros avanços tecnológicos (motores mais eficientes em termos de combustível ou fontes de energia alternativas) atenuaram esses efeitos e estudos recentes indicam que estas tendências positivas estão a aumentar. Este é um padrão recorrente.

REV. ROBERT SIRICO: PAPA FRANCISCO FAZ INIMIGO DO MELHOR AMIGO DOS POBRES

PAPA FRANCISCO REPREENDE EUA “IRRESPONSÁVEIS” SOBRE AS MUDANÇAS CLIMÁTICAS

A coisa mais frustrante que vejo no Laudate Deum é a oportunidade perdida que ele representa. Não há fim para a infinidade de estudos, livros, artigos e artigos produzidos pela comunidade científica sobre os desafios apresentados pelo crescimento económico e o seu impacto no ambiente. Na verdade, o papa cita muitos deles na sua exortação. O que infelizmente falta, porém, e a contribuição única que o papa poderia ter dado, advém da sua própria competência – o que os economistas chamam de vantagem comparativa. A competência do papa não é a ciência das alterações climáticas; é inspiração moral, que falta em sua carta.

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Isto é irónico, na medida em que a solução que o papa procura se resume, em última análise, a esta mesma competência: converter o ambiente moral, seja ele o do “paradigma tecnocrático” que ele condena (ou seja, a economia de mercado privada que elabora as soluções para o problema da escassez sem uma visão moral do todo), ou a solução política vista na sequência de conferências climáticas para as quais ele tem grande esperança e enumera – mas admite que estes esforços falharam em grande parte.

É desconcertante ver o chefe de uma instituição com 2.000 anos de idade, com ampla experiência no desenvolvimento moral humano, que construiu as instituições mais eficazes e melhoradoras que o mundo já viu (por exemplo, a caridade organizada e internacional, a universidade, o hospital e muito mais), contentando-se, em vez disso, com a retórica de um livro branco de ONG de nível médio.

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